陰宅風水，是中華的傳統文化之一，陰宅風水是結合天地風水為一體，是研究環境與宇宙規律的一門科學，陰宅有吉兇之分。早在晉代，大風水家郭璞就在《葬書》中記載：“氣乘生氣也”，“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之”。

由此可見，在傳統陰宅風水學中，每個活著的人都有陰陽兩氣，人死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的墓地，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。而陰宅風水也是關乎我們后代的運勢，所以都希望能為先祖尋找到一處風水寶地來作為安息之所，這樣也能庇護后人。今天我們就為大家詳細講解，陰宅風水知識大全。

用羅盤怎樣選陰宅風水

陰宅風水知識大全中首先包含用羅盤選擇陰宅風水，羅盤是風水先生最為常用的工具，羅盤有天地人三盤之分。因為天地人三盤之針，所指的子午各有所不同，所謂正針者，乃磁針所指之子午。以此磁針所指子午為正式之二十四方位，稱之為地盤，其針稱之正針。　　

人盤之子午在地盤壬子、丙午之中，故此針稱之為中針。此中針子午為式之二十四方位，稱之為人盤。　　

天盤者，其子午在地盤子癸、午丁之縫，故其針稱之為縫針。以此縫針子午為式之二十四方位稱之為天盤。　　

地盤者以正針為主，正所示之方向為子午，以此為子午線者，乃今之磁力之子午線也，居于北半球，是以地盤所使用之正針，系以北極磁場為主，以磁性之感應而恒指於北，因是以此磁針所示之子午，即今之地磁力子午線。　　

若磁針從北入南過赤道時，將立即回轉一百八十度而指南矣。但因地球兩極之磁場，并未正在地球之兩端，其磁場之位置系偏於地軸兩端約七度有奇。　　

什么是陰宅風水寶地

根據風水地理學五訣中所指“龍、穴、砂、水、向”五個方面，是構成陰宅風水寶地的五大因素。北面有蜿蜒而來的群山峻嶺，南面有遠近呼應的低小山丘，左右兩側則護山環抱，重重護衛。中間部分堂局分明，地勢寬敞，且有屈曲流水環抱。整個風水區構成一個后有靠山，左右有屏障護衛，前方開闊的相對封閉的環境。

廖公就曾經說過：“若是山家結穴龍，定至起星峰，星峰開面，脈穿心者為上格，旁出者次之，看太祖可觀龍之貴賤，看少祖辯龍身之善惡，觀列祖識龍的行蹤，望父母山則知龍落之結果”。

好的陰宅風水需具備的條件　

1、山明水秀之地。“尋龍點穴”中的龍即山脈，山脈有源頭，及龍頭。祖先葬在此地，后代不僅會平安順利，還可富貴興旺。而且墳墓周圍土質要好，要遠離污濁之物。　　

若墳墓周圍土質貧瘠，飛石走砂就是大兇之兆，會對后代有不利的影響。而且需要遠離污濁的東西，周圍有水源被污染也是不利的。　　

2、具備主山、少祖山和祖山等背山，青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是考慮重點。背靠主山，山環水繞。主山來龍深遠，左右要有山脈環護，或者左右前后另有砂山護衛，藏風聚氣。前面要有水相繞，水不宜急，天門要開，地戶要閉。這樣才能得水存氣，這就是理想的風水陰宅。　　

3、山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。　

4、穴要暖（即藏風聚氣），所選之穴要避風，盡量尋找沒有風或風小的位置。

5、盡量避免墓前水流和道路沖射的位置。因為有道路和水流直沖的墓位既犯煞，成為牽牛水,導致后代損丁破財。

6、盡量選擇與天命相符合的墓位。

7、獨立無倚之單山不可作穴，因為沒有砂手護衛，此乃藤漏之穴，做穴必敗。不葬龍虎尖頭，即不能在群山中最高點作墓。

8、要避開黃泉線度，因為收到黃泉水會退產傷人,決不可用。

9、不可取空亡線度，因為線度空亡會使后人敗退。

10、因公墓大多以梯田形式開發，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害, 后人易因此而傷丁，破財或患上奇證。

11、太近樹木也不佳，因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。

12、選好址后，根據主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，來裝飾、修造風水的陰宅建筑。所有的陰宅建筑尺寸必須符合相關尺寸，使風水建筑與山川形勢匹配，天人合一。

挑選墓地的原則

1、依山傍水

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在陰宅風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是山，可以令后世人丁興旺；貴人多，有靠山，水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察陰宅風水最簡要亦是最精辟的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”《葬書》認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。

2、前朝后靠左右抱

墓地風水也講“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在陰宅風水中聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里面。四面的山風水上叫做“砂”。后面的山為靠山，靠山宜高，宜大宜重疊，綿延數里為好，左右青龍白虎山。要比靠山底，小。氣勢也不能太強，（這里氣勢、強弱都有講究，）前面為案山，案山比青龍白虎山還要底、小、遠都比較好，簡單點說就是，靠山和左右山、右山構成了一個太師椅的形勢，前面再放一個桌子代表案山。符合這些條件，就構成了一個好的風水格局。

八大富貴陰宅風水

1、老陽穴得位出煞局，坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐乾宮為得位，子孫富貴，位列三公也。

2、老陰穴得位出煞局，坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。

3、太陽穴得位出煞局，坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐于甲、卯為得位，子孫永遠佩金魚，富貴雙全，威德遠震矣。

4、太陰穴得位出煞局，坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽巳為得位矣。

5、中陽穴得位出煞局，坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。

6、中陰穴得位出煞局，坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有云水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要云水壓穴星，離為以，外明而內暗，居南方為得位矣。

7、少陽穴得位出煞局，坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對面三臺案，坐艮寅為得位，結穴自土星角出，收右邊進神水過堂，必定人丁大旺，富貴雙全。

8、少陰穴得位出煞局，坐庚向甲，左水倒右出乙方，當面玉尺案，結穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，然后必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財丁兩旺，科甲滿門。

大富大貴與貧賤的陰宅風水口訣

地有十不葬：

一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭。

三不葬溝源絕境，四不葬孤獨山頭。

五不葬神前廟后，六不葬左右林囚。

七不葬山崗繚亂，八不葬風水悲愁。

九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。

地有十貧：

一貧水口不鎖，二貧水落空亡。

三貧城門破漏，四貧水被直流。

五貧背后仰風，六貧四水無情。

七貧水破天心，八貧潺潺水笑。

九貧四顧不應，十貧孤獨獨龍。

地有十富：

一富明堂高大，二富賓主相迎。

三富降龍伏虎，四富泉雀懸神。

五富五山聳秀，六富四水歸朝。

七富山山轉腳，八富嶺嶺圓豐。

九富龍高抱虎，十富水口緊閉。

地有十貴：

一貴青龍雙擁，二貴龍虎高聳。

三貴嫦娥清秀，四貴旗鼓圓豐。

五貴硯前筆架，六貴誥復鐘。

七貴圓生白虎，八貴頓筆青龍。

九貴屏風走馬，十貴水口重重。

地有十賤：

一賤八風吹穴，二賤朱雀消索。

三賤青龍飛去，四賤水口分流。

五賤擺頭翹尾，六賤前后穿風。

七賤山飛水走，八賤左右皆空。

九賤山崩地裂，十賤有主無賓。

七大陰宅風水格局

一、花果不全地

1、墳墓朝向東南方向者，如果水從坤方向東流去。家中出現傷枝不全，有絕技之人，還會出現短命之人。

2、向口前有一方稍有伸腳者，主花果不全，特別是西邊伸腳，會出現一枝招婿。

3、向前明堂傾斜，水偏向一邊，水偏向左邊者長房人中多子多富，二房人中會多生女兒，家中貧窮。如果偏向右邊，水向右邊流去，大房多是貧窮，二房人財兩旺。

二、家中不和地

1、山地墳前的案山兩邊高大，山勢往不同的方向奔走，家中會出現父子不和、兄弟不和。

2、向前的水八字形，往兩個不同的地方流去，也會出現父子兄弟不和。

三、不孝子孫地

1、不論墳向朝與何方，明堂說走過又返回，回過又走，這叫斜流水，出不孝之子。如果水打九彎又叫盤龍水出貴人。

2、墳墓后的靠山水不進前明堂，匯總后輾轉斜流靠山后流去，和墳墓明堂水不構成一個流向，這種水叫老少不和水，家中會出現不孝之人。如果山后水勢浩大，還會出現殺父現象。

3、墳的向前五十至一百米有自己家的祖墳后長輩墳，為孝欺老，多出兒孫不孝。

四、短壽夭亡地

1、墳墓向口不管對準何方，向前一定要有十五至六十米的平地為吉，如果三至五米出短命夭亡之人。墳前地長為吉，滿平為大吉。詩曰：墳前要有三步合，家中定能出秀才。

2、墳墓被前方大路夾擊者，出短命夭折之人。如果路面特別高，喜憂各半，喜的是出讀書名之人，憂的是書短命之人。

3、墳墓向前五米處既可見到無案山的大水(河流、汪塘)，這叫做水掃面，其家不貴而貧窮，多出短命夭折之人。如果沒有龍氣，堂中還會出現無子的可能，還會出現女人不正經，這也叫浸身水。

4、墳墓附近有火窯，無論在何方都出短命夭折之人。墳墓周圍如果埋別人家少亡之人，特別是被殺死，槍斃之人，堂中會出現短命之人，還會出現車禍連續，損人傷財，這叫血光撲墳。詩曰：血光撲墳，堂中傷人。

五、出高壽人地

1、山地的乾方位高大圓滿，西南山勢矮小俊秀，成環抱之勢，坎方位山勢也高大，山上有如旗如鼓，如筆如羊等形狀。如果墳墓以乾山為案山或靠山，多出長壽之人。詩曰：乾坎位上現高峰，坤宮俊秀山環城。只要遇到這種地，堂中都出百歲翁。

2、葬墳地的面積如有二百米長，長水流到向前，明堂左右平整，靠山稍后，后水到前堂，都出高壽之人(地長、人長、壽數長)。

3、地短三十米左右向前沒有明堂，水順地中斜飛四散，也出壽短直人。但是有象圓鏡一樣的池塘，平原土包太高，前面明堂如鏡子一般，后山太高，墳墓在高處的下端，向口望明堂，這樣的不能作短地而論，這叫蛟龍望月出，出貴重高壽之人。

六、婚姻不合地

1、墳墓不管向口對準何方，只要有雙分之水(從一個方向來水，向兩個方向流去，這叫分心不合水)，多出現婚姻不順。

2、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高崗，這叫反背靠山，多出現婚姻不順，還會出現女人私奔。

3、祖墳左右埋葬死亡的女孩墳墓，其家中多出有婚姻不順之人，男性在當地婚姻難成，姑娘嫁后多主貧窮，還會出現愚呆之人。詩曰：祖墳旁邊女兒墳，祖祖輩輩不如人。婚姻破裂經常有，還有妻子嫁別人。

七、終身貧窮地

1、不論墳向朝與何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面寬大，后邊窄小，這就叫簸箕水。詩曰：明堂如成簸箕形，兒孫后代萬世窮。

2、不論朝向如何，堂前沒有水流過向前，即使有水沒有歸處直奔遠方流去，不聚不停。詩曰：堂前之水不聚停，兒孫后代定受窮。

3、墳墓在山坡上，周圍的群山高過墳墓后邊的山峰，前面又沒有河流相對，水向四方流去，這種地形貧窮潦倒。

西北方向有路西北方向，在八卦中也叫做乾方位，乾方如有路發叉，家中出吊死之人。是因為一條路為一條繩，兩個路叉為兩匹青麻，叫搓繩路。如果路不發叉，家中會出拐子和斷腿之人。