智者之言，當探討童子命之前，先述及三魂七魄，人之靈魂并非堅固不散之物。

道家言人具三魂：胎光、爽靈、幽精，今稱天魂、地魂與人魂；人又有七魄，各有其名：尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。

三魂七魄于人體中各有功用，若身體生疾或死亡，三魂七魄離體，則各自散開，各有所往。古人所述，魂者善，而魄者惡；魂者靈慧，而魄者愚昧。故有人認為，當三魂七魄分散，承載愚昧與惡的部分，多半將承受宗教所言之審判與懲罰。而善與靈慧之部分，則或進入宗教所稱之輪回，或與其他魂魄或物質相融，成為全新之物，宛如量子糾纏之奇妙。
 

所謂童子命，可理解為身體中多了一魄或兩魄。傳說中，童子命源自天界仙童，因種種原因被貶至凡間，類似一魄，棲身于人類之體內。然此“魄”非原封不動，故與凡人之身融合并不融洽，常有離去之念，或被天界收回，致使宿體遭受疾病、折磨與災禍，甚至死亡。不僅如此，由于此“魄”仙氣飄飄，往往妨礙人類宿體之婚姻緣分。然亦有另一傳說，童子命隨著年齡增長與婚姻，逐漸消散其“仙氣”，確保人類宿體之安全。當然，亦有可能無法消弭，結婚后仍現離婚之悲劇。
 

然已是9102年，非人皆信此頑固之民俗與傳說。然若有需求，北方強大之力量與網絡測算軟件可“有效”查明是否具有童子命。若查得自身為童子命，且不幸遭遇不幸之境遇，切勿憂慮，亦勿盲信童子命禁止有性生活之“詛咒”。可嘗試尋求正統道家正一派道人（務須正統）進行法事，解除童子命之不幸。
 

（補充一句，若人生遭遇苦難，婚姻受挫，即為童子命嗎？不然，需查證方知。許多遭遇困頓之人，與童子命無關。）

本文作者，即本人，無童子命之緣，上述內容多取自書籍與民間傳說。就個人觀察而言，身邊童子命之人頗多，其人生歷程確實坎坷，遭遇挫折頗多，爭吵時甚至相互傷害。其中有幾人堅信不移，僅憑肉身度過重重劫難，如今年事已高，結婚后亦順利度過，未進行法事亦過得不錯。亦有些人經歷痛苦，經過送童子法事后，如今生活也宜人。信與不信，進行法事與否，皆為個人選擇。個人之觀點是，不可盲目迷信，亦不可一無所聽，應兼聽則明。因此，撰寫此篇廣播，與有興趣者閑談一番。最后附上我曾寫過之關于三魂七魄的小故事，原故事源自古籍與見聞——
 

某年秋天，袁枚患重病，忽見一白面小僮戴官帽跪于床前，手持一條幅，上書“你家既不興旺，子嗣亦稀少”。袁枚心想此乃鬼魂嘲諷，欲以嘲諷之。當日中午，袁枚飲胡椒湯，身體感到舒暢，遂向鬼魂喊道：爾可憐哉，我飲胡椒，身體得以康復。鬼僮笑而離去，未加害于他。

隨后，他病情加重，忽覺床上躺著六七人，袁枚無意呻吟之時，其人呻吟；袁枚欲安靜躺一會兒之時，其人搖動之。待病情稍緩，人漸漸減少，病愈后，床上僅躺著他一人。他恍然明白，原來此床躺著的正是他自身之三魂七魄。