佛教也有補財庫的說法,雖然方式與道教有所不同,但目的和效果是相似的。佛教徒可以通過誦經祈福、慈善行動以及修心養性來補財庫,增加財運和財富的積累。

【佛教 補財庫】——財富之追求與佛法之境界

自古以來，補財庫法在漢朝便廣為流傳，乃是道教中最傳統、最純正的開運旺財之法。各個流派雖有微異，然財庫即為每個人之財源，注定塑造一生之財富。財庫大多源自于陰德之積蓄，為陽人行善積德之積蓄。人之福祿壽皆屬財庫，福澤之廣、祿位之多、壽命之長即為財庫之表現。

佛教是否有補財庫之說？

佛法雖未明確論及金錢之事，然可從佛經之內容中推知一二。佛教中固有一些求財之咒語（如五路財神咒），但更普遍的是眾多佛經中鼓勵信眾以各類物資（包括硨磲、瑪瑙、琉璃、珊瑚、瓔珞等珍寶）供養佛菩薩，乃至有“竭盡供”之言。佛教之六度亦包含布施法門，其本質皆在于信眾舍棄個人財物（雖供養物實際上將回歸己手，但其本質應為減少對金錢之貪著）。

此外，所有真正修行之高僧皆對名利與金錢持淡然之態度，故佛法對金錢持平等或否定之態度，即金錢于修行者而言僅為布施之工具。 諸法皆為虛妄，若見諸法非實相，則見如來。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，當以此觀之。色即是空，空即是色，色與空無異。據佛教之觀點，金錢乃身外之物，故自然無補財庫之增財運之說。

然則，為何如今一些寺院亦舉行補財庫之法事？

從整個佛教教義經典佛經來看，并未提及補財庫之事。故若在佛教寺廟中見到補財庫之活動，定非真正佛教修行者所為，亦可能僅為商業化過度之結果，以謀取一些香火費用。

在現實生活中，信奉佛教者眾多，“拜佛求財”的人亦不少。然學佛之人皆知，佛教強調“舍”與“放下”，并無所謂的“求財”之說。

從另一角度來看，佛教注重隨緣，但并不排斥積極向上之努力。故“拜佛求財”的本質在于隨緣于果，但無論如何的隨緣，皆以在因上之努力為前提。

再者，佛法更強調世間萬物皆幻，財富亦在其中。故對待世俗之勤奮、賺錢、成功等，應以如夢如幻之視角觀之，然而夢中之成功終究為夢境。在學佛者看來，解脫方為終極目標。