江蘇境內哪寺廟能超度嬰靈，此事著實讓人頭疼。眾多虔誠信徒未能尋覓到最佳場所，不知墮胎之人若不超度，將終身受嬰靈纏繞，運勢難得好轉。超度乃至關重要之事，唯有超度方能避免嬰靈糾纏，影響命運。亦是為何有人流產后身體虛弱，久久未能康復之因。同時，愛情運勢亦受到影響，流產后，許多人紛紛分手。此種情況在生活中頗為常見，婚姻坎坷，財運堪憂，事業亦受阻。

 

首先，超度之事，有些寺廟接待此類法事委托，有些則不為之。

務須明了，如若某寺廟長年不擅超度儀式，僅供香客祈福，便無法完成超度之事。

其次，超度儀式委托需考慮兩點：

一、佛教與道教超度之別，超度嬰靈是為了使其轉世輪回，還是使其進入極樂世界或蓮花位等待。

二、所委托之師傅是否有能力勝任此等法事，是否經常幫助他人完成此類法事。俗語有云，經驗豐富者方能在超度時事事順利。

接下來，談及佛教與道教超度之異同。

在之前的超度日記中，我已詳細闡述了各類超度的差異。

現在，我將仔細向諸位解說佛教與道教的超度。

至于其他國家如泰國等的超度，我亦多次提及，此處不再贅述。對于所謂的民間鬼神如出馬仙等，我再次告誡大家，超度嬰靈非易事，務請謹慎考慮再行超度。

關于佛教超度能否超度嬰靈，回答是肯定的，可行。

我以往曾言，佛教超度使嬰靈升至蓮位，孩子可在蓮位修行，若修行精進，日后可進入凈土。然修行非一朝一夕之事，需時日漫長，每個孩子的根基亦有所不同，修行時間最短數十年，最長可達數百上千年。

然而，若孩子愿意修行，無論在蓮位上多久，我們皆可讓其修行。

需注意的是，佛教超度與道教超度之間與孩子的直接溝通方式不同，道教依賴超度師父的法力將孩子送入陰間，孩子可重新輪回，而佛教超度可能非一兩次便可將孩子送上蓮位。

若超度師父無法直接神通觀察孩子是否登上蓮位，則需多次超度。因此，如若是佛教法會超度，務必多次進行，切勿一次而止，因為孩子很可能根本未曾上去。

采用道教超度方式，可明確孩子確實被送至陰間，可重新投胎輪回。在此向眾位緣主解釋一點，即是對于投胎輪回與上蓮位修行的誤解。

許多人認為上蓮位修行較好，重新投胎則為苦難，實則二者本質相同。若你的機緣未到，蓮位修行過程中亦會受心智之苦，而投胎至人世間，同樣經歷此過程。最終結果亦將通往修行之道，甚至可能所需時間相同。

舉個簡單的比喻，有修行緣的孩子，上蓮位即為修行，而投胎后或許選擇出家修行。

一個靈魂的歸宿，雖中間過程有所不同，但最終結果相同。

佛教超度與道教超度有何不同，我愿給諸位打個比方：猶如中醫與西醫。

西醫直接治療病灶，而中醫則可幫助身體緩慢調理恢復。

道教以最直接方式將孩子帶離中陰界至陰間，而佛教經文與功德加持可助孩子消除業障，走向善道。

因此，師傅在此提醒大家，佛教超度與道教超度并非對立，相反，二者可相輔相成。

采用道教方式超度后，仍可借助佛教誦經、放生等方式幫助孩子更好地前行。

有些緣主采用道教方式超度后仍心有不甘，若想每年法會為孩子超度，無妨，這對孩子是功德加持，即便孩子已超度，此舉仍對孩子有益。

實際上，大多數超度行為并非僅超度孩子，更是超度自己，超度自身的業障，超度內心的魔障。

除了佛教與道教超度，師傅不建議大家采取其他任何方式。孩子超度后，你仍可誦經回向，可行善積福，這對孩子與自己皆有益處。

早日超度你的嬰靈孩子，切勿拖延，切勿推卸，孩子等不起，推不起，誰能預知孩子在中陰界將經歷何種境遇，或許在你想超度之時